李贽的理念主张：一切教化应该回归本心人X，崇尚心灵自由，反对以孔夫子一人之是非，为唯一的是非标准，更贬斥被士大夫阶级，视为主流的程朱理学为僞道学。
李贽认为读书人，做学问的目的不应该只为权力而服务，学问的终极价值应该落实在民生经济与百姓的生活上。且对长久以来，社会上重农抑商的观念提出了强烈批判，并呼吁该对商人在社会发展所做的贡献，加以正视。
此一主张，是最为家乡泉州乡亲们所认同，因为这对当时东南沿海一带民生凋蔽、生活艰难，一心想要成为海商，来改善生活的百姓而言，无疑是一种肯定，更是一种鼓舞。
李贽的学说，迅速传播至大江南北，对久蛰的人心无异是一种启迪，是一种解放，也迅速将他的学术地位，推到了一代宗师的高度。
尤其是对当时，东南沿海年轻的莘莘学子而言，更将他视为JiNg神导师，在他的学说理论中，找到了自己读书立志，更合理且明确的一个方向，因此众人亦步亦趋，跟随着他的脚步前行迈进。
但，一个封闭的年代，一个权力高度集中的国度里，“不一样”就是一种罪过，此人无疑就是个叛徒犯逆，此言论当然就是异端邪说，此人罪大恶极，此罪罪无可赦。
这对於自己宝座，始终没有安全感的统治者而言，对於无所不用其极，想要掌控全局的那只黑手来说，毫无疑问是绝不能见容的。
所以，这样一个思想先驱，一如每一个异议者的下场，在被逮捕下狱後，屈Si於囹圄之中。
人心的澄明，让他们能够看清是非善恶，但人心的怯懦，却又让他们都闭上了嘴，gUi缩回他们自以为安全的地方。
泉州地方乡绅四处奔走集资，在西仑附近山区建了一座“温陵先师庙”，一方面希望这位宣扬理念学说，却遭毒手枉Si他方的家乡贤哲，在魂归故里之时能有一个安栖之所；而另一方面又何尝不是对自己所思所想、所追所求一种苍白无力的依拖与慰藉。
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