前些时候，无意中看见宋翰林出现在中央电视台的“赏宝”栏目，一副至高无上的权威模样。可是，即使在荧屏上，他也能感觉出那个收藏者拿出的冠形饰，未必是真品，宋翰林却评点得活龙活现，还给了一个不菲的估价。宋翰林似乎在做“托儿”，一个高级托儿。在情感上李安浦不愿怀疑宋翰林，宋翰林毕竟是高古玉的权威。然而，理智告诉他，娱乐大众的电视节目从来不会把“严肃”二字放在第一位。市场经济犹如水银泻地，无孔不入……
文物专家一再批评假古董，却有人不断制造假古董，这仅仅是因为彼此的视角不相同吗？
假古董现象由来已久，却无法根绝。为什么？恰如黑格尔所说，存在的就是合理的。只要真品天下闻名，难免没有赝品传世。不是吗，假如真的把司母戍鼎、成化斗彩鸡纹杯或者王羲之的《雨后帖》摆在公众场合，很多人仍可能无动于衷。
在江南水乡，水是躯体，也是灵魂。人与水自古以来和谐相处。拱桥、驳岸、水巷、河埠，无一不是人与水合作的成果。水镇那一条条纵横交错的水道，舟来楫往，便于交通，同时又是天然的蓄水池和洗涤池。河湖勾画着水乡风景，也奇妙地调节着气候。充满了阴柔之美的水文化千秋万代地养育着我们。生活在水乡，人们的思维习惯、行为方式、民居建筑乃至服饰和饮食风格，都与水有着密不可分的联系。这，或许正是水乡成为旅游亮点的重要因素。然而，随着旅游业的迅速升温，传统特色正逐步丧失。假古董的不断冒出来，就是一例。
谁也不会否认，水乡古镇开发的成功，就在于文化内涵。究竟是华贵精美还是雄厚大气，是风雅古朴还是爽朗粗犷，是现代新潮还是传统怀旧？与人的脸面一样，完全取决于内在因素。但人们的审美情趣往往会由于经济利益的策动而变化。不是吗，这几年由于经济利益的刺激，业界竞争愈演愈烈，不少古镇急于求成，陷入了过...陷入了过度开发的怪圈。越来越多的汽车取代了欸乃小船，酒楼饭店的泔脚水污染了河流的清澈，拉客的摊贩扰乱了街巷的宁静。有些地方干脆把河道填平了，修筑马路，建造豪华的宾馆饭店，还有许多哗众取宠、似是而非的出售假古董的摊点……
如果说，昔日乡镇企业的无序开办，曾造成了自然生态的失衡，假古董的泛滥，同样会造成文化形态的对立与冲撞。也许，许多人心里也有难言之隐，也不想这样做，但世界上的事情难免会走向反面。
咳，在这个熙熙攘攘的世界上，靠一张嘴巴是说不成金刚不毁之身的啊！
小沙弥无声地端上了茶水。
在袅袅的茶香中，他们随意交谈。
慧良和尚说：“许市长，如果我没有猜错，您一定是为了西樵山遗址的开发而来的？”
“是啊。”许廷高点头说，“西樵山要开发，也要保护，究竟如何处理两者矛盾，是一个难解的课题。我和安浦上来，就是想听听慧良法师您的意见。”
“许市长，你太看重我们啦！我们出家人，讲的是无念为宗，无相为体，无住为本。无污无染，来去自由，精神上毫无滞碍，也就能进入大彻大悟的境界。如果心境受外境影响，追求形色声味，念念不忘相，必定烦恼不断。”慧良和尚沉思着，神色平静地说，“不瞒许市长说，这些日子我一直在四处奔走，想为昙华寺寻找一块安静的处所。日后，西樵山只会越来越嘈杂。”
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