接下来这篇文章是二皇子安生的，这位殿下不足十岁的年纪，他说，儒家修的是心，而心得依托体。可体之所需，才符合人性。比之孔夫子话，他认为墨子说的‘食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐’更有道理。
而三皇子的泰生的论调是这样的，他认为孔夫子这个要求，是虚妄的，此种君子，难为真君子。他更推崇管仲的‘仓廪实而知礼节’，他相信，人的需求若是都得到了满足，那便处处是君子。换言之，他认为这话是务虚！
范履冰突然牙疼了，特别快速的，左边的面颊上起了个大包。
再往下看，是前太孙李重照的。一看这篇文章，他这才有了一种：这就对了嘛！这才是标准的儒家文章。解读的很到位，把君子之德领悟的很透彻。
可见，这位殿下在府里早早就开蒙了，且接受了不俗的教育。其母出身大家，给孩子启蒙足够了。孩子学的也不错，把仁人君子这样的话说的很精辟，怎么说也算是一篇上好的文章了。
要是他还是太孙，要是先生只教这一个，真的，太孙要是能学成这样，师傅们死也瞑目了。
可如今不是啊！这么多的放在一起，尤其是跟离经叛道的比起来，这文章就太|平了！少了属于自己的见解。那这就是最大的不合适。
这次的课业没急着下发，而是拿着出去，给几位宰相都分别瞧了。
那么请问：谁说的没道理呢？
这个时候狄仁杰突然反应过来了，传承最重要的是延续性。任何一个不能延续下去的国策，其实都是一个失败的国策。谁能领悟陛下的理念，且能很好的执行这个理念，这才是更有益于天下的。
可除了亲儿子，谁能很好的延续呢？
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