还记得第一次听见「nV巫」这个词汇，是在年幼而无知的童年。绘本、童话、童谣，它们描绘出nV巫的狂野与可怕，丑陋的面貌与尖锐的鼻子叫人感到害怕，以至於nV巫在我的心中是个不详的象徵。直到长大一些，某天被朋友问起，像我这样的人是否能被称作nV巫。
我手握塔罗牌，陷入深思。一来觉得自己不是nV巫，二来又説不出详细的理据。烦恼在我的脑海中转啊转的，形成一道漩涡，把所有鱼儿都卷入其中，直到最後也没法把自由的鱼儿都释放出。我只能闭上嘴巴，将疑虑埋藏於深海。
後来，我稍微研究威卡魔法，才发现所谓的「nV巫」并不完全是想象中的不详之象徵。nV巫轻轻搅拌大釜，散发出的气味皆是我们熟悉的味道。她们所传承的各种理论源於古老的智慧，沉浸在大自然的怀抱，却被那看不清其奥妙之处的人们冠以不详之名。
人类与大自然的相处模式是深奥而美丽的。如今的我们生活在钢骨水泥中，偶尔忘了自己是大自然的一份子。仔细观察四周，大自然的造物披上崭新的面貌，在我们视而不见的角落中留存。
种种的历史告诉我们，nV巫是不祥的象徵，也是悲剧的开端。被指控为nV巫的nVX，她们的下场是Si在人类所撰写的罪恶之中。实行传统习俗的nV人是nV巫、信仰异教的nV人是nV巫。人类全然忘却这些文化与习俗是他们的根源，是人类与大自然和谐共处的悠久传承。
无可奈何的，我们活在一个所有事物都是由对立两面所形成的大自然中。大地与天空，母神与父神，水与火，黑与白。我们顺应自然，所以人类也产生出对立的群T。男与nV，权威与弱势，年长与年幼。
因此，我不由得开始现象一个nV巫的国度。倘若nV巫的传承成爲世界的主流，那这世间该会产生出何种面貌？而这些对立的群T又会产生出何种火花？
於是我开始谱写出蓝sE的故事，里头有位强大的nV巫，而对立的一面是年幼的男孩。他们一起走过四季，而我也陪伴他们一起成长。
威卡有八个节日。从巫师新年又被称作万圣节开始，走过冬至、圣烛节、春分、五朔节，来到温暖的夏至、丰收节、秋分。周而复始，是维持万物之生生不息的循环。赤脚nV巫与伊尔也跟随这些季节，遇见不同的人，发现人生的每一道层面。
阿贝勒是美丽的春分，他熬过黑暗的冬夜，却未能完全褪去寒冷，拖着一副残败的身T，努力追求新生。睡莲是丰收节的孩子，因爲蔷薇Si去，却爲他留下生命的礼物。奥拉是肃杀的秋分，她怀抱大地赐予的恩惠与才华，却独自面对内心的Si亡，对来临的冬日感到绝望。
那麽，伊尔是什麽？伊尔如同书中所写到的，是星辰的孩子，充满希望，也爲大家带来光芒。他是圣烛节所带来的光明，撕开幽闭的黑暗，燃烧自己，照亮昏暗的道路。
我们都是伊尔，我们也曾是伊尔。
阿贝勒的故事描述群T与个人意愿的冲突，奥拉的故事则是长辈与晚辈的争辩，而nV皇的故事牵扯到权力团T与弱势群T的势不两立。他们都是各式各样的对立两面，而很遗憾的——对立两面一直存在於我们的人生。
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