盲从一个规则，妄想获取永远的安全保证和安逸，却避免不了最终的一刀！
在暖玉世界的两种人生，就是苦命狗和幸福猪的人生！
石田秀子一语就道破了本质。
暖玉却没有太过激动，只是道：“你说的是对的。不过……那时的我自然没有这高的认知，我所在那个世界的人类，一直都很向往天堂的生活。”
沈约突然道：“是圣人之治！九州之王当自己是个圣人？”
石田秀子喃喃道：“好像是这样。”
由石田秀子“无知无欲”四字，沈约倒是很容易联想到老子《道德经》说的几句话。
——不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
在老子看来，圣人之治的核心就是对所率领的人“虚心实腹，弱志强骨”。
是以老子又说——是以圣人之治，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
后人常因老子的这段话有诸多讨论，有人觉得老子是个圣贤，自然对老子说的“使民无知无欲”有着高明的道德解释，攻击老子的人却因为这些话认为老子在玩什么愚民政策——你让老百姓处于无知状态、只信奉你统治者说的话，那不是愚民是什么？
可事实却是——老子只是揭露了圣人之治的实质罢了，老子对圣人也是不屑的，不然也不会在《道德经》中又说——绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈这些言论。
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