那会如何？是不是死亦足矣。
从前他作为明教圣子，沐浴焚香后，便要穿上红衣带满黄金圣器，坐在灵鹫宫的外殿中接受信徒的顶礼膜拜，一些给过不菲布施的西域权贵，就能拥有触碰圣子的权力。在摩尼教被中原朝廷逼走至西域后，摩尼教改为明教，有了今次于教主地位的圣子圣女，无论是圣子还是圣女，都是至洁至美的存在，是光明火，若能接触到他们就能净化罪业，往生后免受退转之苦。
当初冯小园带着摩尼教的残部逃至西域时，那里已是回回教的天下，冯小园的武功境界据说能媲美后来的武圣江无涯，可一文钱难倒好汉，在西域的传教没有大户的财物支持，屡屡碰壁，这批随他出生入死从中原一路走到这儿的教众，饿死者过半，就在这时，一位西域王子对他的摩尼教很感兴趣，邀他进宫，谁知对方只是觊觎他的肉体，提出了要他做自己床上玩物的下流要求。
从如今明教在西域的风光来看，那天的冯小园还是答应了那王子的要求，他是位极讲义气的大侠士，心想自己身为男子汉大丈夫，又无贞节一说，不过是受些皮肉之辱，就能使跟着自己的弟兄们有一口饱饭吃，那自己这一点牺牲又算得了什么。
于是，堂堂摩尼教教主，从前中原武林的风云人物，竟做起了以色事人的交易，那王子常以讨论教义为由，请冯小园入宫讲经，实则是和一群权贵人物一起分享着玩弄淫辱他，摩尼教教主靠着做一个比世上最低贱的妓女还要低贱的玩物，使他的兄弟们吃饱了饭，使他的信众有了庙宇，子女有了宫殿。
冯小园很快就郁郁而终，死后这项凄惨卑劣的差事便轮到他的子女头上。
那群西域权贵称他的子女们为圣子和圣女，不仅自己肆意奸弄他们，还要逼这些亲生的兄弟姐妹们做不伦之事，叫这些女孩们生下她们兄弟的孩子，近亲相奸，生下的几个孩子全是早夭的畸儿，只有冯小园最小的女儿生下了一名健康的男婴，不过这孩子生了一双蓝眼睛，一看便是那西域王子的种。
那西域王子后来做了国王，将明教推行为自己国家的国教，并立那男婴为新的教主，所有人都从那男婴的蓝眼睛里知道了他奸弄冯小园女儿们的丑闻，可他毫不为意，大言不惭地说这双宝石般的蓝眼睛，是自己的先祖有大善德，已轮转成为了明王，如今投胎在这孩子身上要庇佑他的国。
而后摩尼教便改名为明教，在西域扎稳了根重新繁茂，那蓝眼睛的男婴，便是冯谢君的父亲，冯应如。
即使是自己的血肉，那西域国王仍然能下得了手，冯谢君五岁时，就被自己的父亲抱进那国王满是宝石的深宫里，他坐在自己这位血缘上应该叫爷爷的国王膝上，看他的父亲在众人面前脱下红色的圣袍，解下如瀑黑发，赤身裸体跪坐在如镜的冰冷地砖上，将那些陌生男人的性器熟练地含进嘴里，而后越来越多的男人，甚至有女人，朝他的父亲围了过去。
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