我觉得有点忧郁，一部诺贝尔文学奖作品仅仅被认为是一件政治工具，而作家本人也只不过是一个政治玩偶，这是对文学的亵渎和蔑视。但反过来想，诺贝尔文学奖又怎麽不能向政治靠拢呢？世界上其实并不存在完全纯粹的文学，所有的文学或多或少都会打上意识形态的印记，无论作者本人是否意识到这一点。
换句话说，即便文学作品变成了某种政治工具，但只要作者本人写作的时候目的是纯洁的，那这部作品还是一部高尚的作品。就好像我做了一块N油蛋糕，但你一定要拿他去糊寿星的脸，我有什麽办法呢？我仅仅是想做一快好吃的N油蛋糕给你享用而已，所以我无罪，我是善良的。
说回《日瓦戈医生》这部电影，其实拍得很好，风格很独特，有浓重的忧郁也有短暂的欢愉。其实我很喜欢俄罗斯风格的电影，那个大旷野啊，那个大雪地啊，还有那一群群胡狼，简直就是一种人类在大自然面前的顶礼膜拜。这是俄罗斯特有的景象，你在其他地方看不到的。
在中国，你能看见的只是人，到哪里都是摩肩接踵的人。大人牵着小孩，老人推着架子车，妇nV跨一个红包袱回娘家。所以，中国是一个人的社会，如果你想看人，那请你到中国来，这里人山人海。美国呢？那是一个物质社会，如果你想享受物质，请你到美国去，一份高热量的美式午餐只要10美元，保管吃得你腰围看涨。
俄罗斯呢？那是一个看雪的绝妙场所。其实不需要到西伯利亚去，在俄罗斯的大部分地方，你都能看见雪。处处有大雪坡，道道有大雪塘。你能想象吗，一个中年男人穿着一件厚厚的毛皮大衣和一双高帮皮靴，一脚深一脚浅的走在冰天雪地里。方圆三十里都没有人烟，只有偶尔传来的一阵阵狼嚎声。
中年男人的目的地是前方不远处的一间木屋，那里生着一个壁炉。伴随着劈里啪啦的火花炸裂声音的是一晚上的舒适和温暖，男人可以坐在壁炉旁边，一边烤着火，一边回忆春天的野花和燕子。而时不时的还会传来胡狼们的歌唱：「饿！饿！」男人闭上眼睛，好像身处天堂。
电影《日瓦戈医生》是一出悲剧，日瓦戈不仅和家庭离散了，还失去了Ai情情人拉拉，最後自己穷困潦倒的倒毙在莫斯科的大街上。但就是这麽一出悲剧，却让我这个中国人有点迷糊，真的很悲惨吗？如果看看中国，或许你们会有不一样的感受。
在我们这里的四川山区，一直到2000年，人民还只能吃土豆果腹。可中国人是吃大米的啊，我们的主食不是土豆。着名的四川藏族歌唱家降央卓玛说：「我在14岁以前没有吃过米饭。」没有吃过米饭，那吃什麽呢？只能是火塘上烤几个半生不熟的土豆吃吃了。据说有的彜族小孩会把烤土豆当作一种上好的美食，平时还吃不到。只有大人高兴了，才丢两个土豆到火塘里，等烤得滋滋作响的时候，拿给小孩子。香啊！天堂的礼赠。
後来生活好了点，有腊r0U吃了。爷爷哄小孩子，就会煮一根腊排骨，递给小孩子：「好香好香，腊排骨！」可是城市里的人哪会喜欢吃什麽腊排骨，腊r0U含有亚硝酸盐，吃多了致癌的！城市里的人讲究健康，更喜欢吃新鲜猪r0U。就是这麽一种被嫌弃的食品，却是对山区小孩子最大的诱惑和奖励。
还有中国的文化大革命期间，儿子打老子，妻子举报老公，开国将帅住进牛棚，国家主席活活饿Si，这是真的惨。和他们相b日瓦戈医生哪里惨呢？至少他还有个情人呢！在中国有个情人，那还了得，那是资产阶级流氓生活做派，要被抓起来劳改的。
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