“你涉世尚浅，有些事情还未看透，人X的种种缺陷并不仅限於永不知足、贪得无厌，看看那些仍在穷困中挣扎的落後国家，现在的你们不知b那些国家的人民幸福了多少，却还要对政府满心仇怨，觉得受到奴役压迫。人呐，不患寡，却患不均，终有一天你会明白，在这个社会人与人之间的矛盾，就算是西方的上帝降临把他全部的仁慈洒遍人间也无法根本调和，想要兼顾各方的利益，维持最基本的社会平衡，必须要有一个权威的裁决者存在，这样才能把各种矛盾的危害减低到最小，而一个强权政府的存在恰恰充当了这样的角sE，以强权的恶来抑制人心的恶，以制度的不完美来契合人X的不完美，这是不得已而为之的最好选择。所谓的西方民主自由，其实是一种自由放任人X缺陷、人X之恶的个人主义，它的放任和软弱根本无法对抗人X的恶，不过是外表光鲜诱人的潘朵拉之盒，一旦打开，像我们这样一个人口众多、各种矛盾错综复杂的国家，必然天下大乱、国将不国。”教统部长苦口婆心的说。
邵凡不禁缓缓鼓了鼓掌道：“以强权的恶来抑制人X的恶，好一个以毒攻毒的办法，好一个我不入地狱谁入地狱的口气，好一个对国家对人民鞠躬尽瘁Si而後已的一片苦心啊！就像一个人把坏事做绝到头来却说自己的使命是为了衬托好人们是如何伟大、帮助人们树立起弃恶向善的信仰一样；就像是手上沾满了鲜血的人对着脚下的一个个亡魂说这是我佛慈悲早日送他们去往极乐西方；就像卖国求荣到头来却说是曲线救国一样……可强权到底是抑制了人X的恶还是滋长了人X的恶呢？就拿官场的贪W来说，有哪个官员从刚踏入官场时的志向便是要做一个贪官呢？面对诱惑，多少人正因为手中那独揽的权力，才从一开始的坚守底线变成国家蛀虫！如果这就是所谓以强权的恶来抑制人X的恶，我看不过是不许百姓点灯却放纵州官放火，然而州官从来都是百姓们效仿的榜样，自己不许点灯却看到州官能放火，百姓们嘴上不说心里却是羡慕的，他们暗地里还是会竞相模仿并以此为社会的潜规则。於是乎出现了这样一种现象，有些事虽然明面上被抑制禁止却仍留有一条後路，这条後路就是攀附于强权，利用人情关系或肮脏交易的潜规则走後门把事办成。请问这样一种潜规则盛行的社会，这样一种只有攀附权力、没有平等竞争的社会，人与人之间的矛盾怎能不激化至此！你只会悲天悯人的慨叹这个社会人与人之间的矛盾就算是西方的上帝降临把他全部的仁慈洒遍人间也难以调和，可你究竟是否想过，使这种矛盾愈演愈烈到难以调和的，恰恰是你们这些高高在上的r0U食者！这种贼喊捉赃的逻辑正应了网上流传的一句话——强权从来善於解决别人家根本就不会发生的问题，善於把小事拖成大事，然後再集中力量办大事。善於把小矛盾变成大矛盾，然後再自己充当起裁决调和的救世主——你说人心有毒，只有你有解药，其实这并不难理解，因为对人心投毒的恰恰是你们！你们激化了人X的恶和人们之间的矛盾，然後说只有你们能解决这种矛盾，你们当然能解决这种矛盾，因为要解决这种矛盾只需要先解决掉你们！”
“我真佩服你对人心的如此自信，佩服你年纪轻轻便能把全凭推理想像而不是经验阅历的纸上谈兵说得如此栩栩生动，可惜几千年来的历史一再证明，最误国的恰恰是纸上谈兵！”
“你的经验阅历倒是很丰富，但经历过就能让人醒悟吗？b如几十年前那段被称为十年浩劫的黑暗历史，你在那时成长着、目睹着，然而那十年让你醒悟了什麽吗？你的父亲在那段时期因为敢於发声而深受迫害，後来痛心于那段人间惨剧的他曾大力呼吁让人能说真话，希望政府出台《不同意见保护法》以保护那些被迫害的异见者……这才是人心的觉悟，良心的高呼，可你呢？当初你能上台多少是受到你父亲留下的好口碑、好光环的影响，多少人曾因你是他的儿子在你刚上台时对你寄予了民主改革的厚望，然而他们无b失望的发现，你所追求的却是沿着倒车和的方向一路狂奔！”
“我b你更了解我的父亲，国家的崛起、民族的复兴是他终其一生的夙愿，如今我们的国家变得繁荣富强，他老人家也一定会很欣慰。”
“正因为有那样一位父亲，曾经我真的想破脑袋也无法理解你上台以来的所作所为，直到後来读到一段话我才豁然明白，这段话是这麽说的：‘我们在历史中见过不少领导人，他的知识结构、文化水准、政治判断力和价值选择，会停留在青少年时期的某一阶段。然後不管他活多久，也不管世界上发生如何变化，他都表现为某一时刻的僵屍。如果某个机缘，让他上了大位，他一定会从他智力、知识发展过程中停止的那个时刻，寻找资源，构造他的政治理念、价值选择和治国方略。这种人的X格一般都执拗、偏执，并且极度的自信，刚愎自用，以为他扞卫了某种价值，能开辟国家民族发展的新方向，其实，他们往往穿着古代的戏装，却在现代社会舞台上表演，像坟墓中的幽灵突然出现在光天化日之下，人人都知道他是幽灵，他却以为自己是真神。但是，他选择的理念，推行的政策，无一不是发霉的旧货’！
正是这段话让我真正读懂了你，明白你的一切所作所为，你的思想模式，追根溯源答案只在那黑暗动乱的十年。一个人在那段黑暗扭曲的时代中成长，形成的人生观和世界观难以避免带着那个扭曲时代的烙印和局限，如今你的认知、你的执着，其实并不只是你个人的错，而更多是那个时代的因果。是那个时代孕育了你、塑造了你，你既是那个时代思维的传承者，又何尝不是被那段历史所扭曲的牺牲品呢……”
教统部长听罢，神sE坚定道：“撇开那段历史的前半段不谈，在我後来紮根於那片h土地的时期，虽然是我人生中的一段低谷期，却是我成长中最宝贵的经历，那片苦难的h土地给了我一个信念，也可以说是注定了我人生之後的轨迹，经过那一堂人生课，就注定了我今後要做什麽……而我至今无怨无悔！”
“苦难从来不是什麽值得赞美的东西，从来不是。”邵凡悲切的说，“鲁迅说过，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为还知道挣扎。但若是从中寻出美来，去赞叹去陶醉，便是万劫不复的奴才了！同样的道理，被迫害牵连虽然不幸，但并不可怕，但若是从中寻出所谓的真善美来，去陶醉而不是反思那段经历，那麽岂止是你个人的万劫不复，简直就是拉着国家和民族陪你一起万劫不复！”
“从人民中来到人民中去，我的根从来就在那里，一切脱离了人民的真善美不过是空中楼阁。人民，只有人民才是一切真理的源泉，把青春热血融入到那片h土高原的人民中去是我一生最正确的选择，对此我从未怀疑过。”
“融入人民中去当然是正确的，但如果一开始看问题的角度就错了甚至反了，就算离人民再近观察又能如何？当年你因为父亲被迫害受牵连而不得不选择下放到那片h土地上，离开了象徵着特权荣耀的京城大院选择贬至民间，你T会到了民间的疾苦，也开始思考民间缘何疾苦？如何摆脱疾苦？你想到了怎样去解决土地的贫瘠，怎样让人们变得不再消极，怎样让r0U食者们不再不知民间疾苦……但你可曾想过，这种疾苦恰恰是根源于亲手创造了那个时代的当权者们呢？在那个每年要把一大半收成上交的时代，百姓家的粮仓如何不贫瘠？连自主开垦片荒地都可能被批为走资派，老百姓们怎能不消极？连真话都不能也不敢说，r0U食者们怎可知民间疾苦？而这一切之所以成为那个时代的悲哀特sE，不正是强权、独裁T制的结果！你说那段紮根於h土地的经历注定了你人生之後的轨迹，我姑且忘掉你之前的X恶论试着相信你的一片好意，可一直以来你的人生轨迹，分明就是在治标的路上雷厉风行、苦心经营，却在治本的路上南辕北辙、倒施逆行；从来都是置粪堆於不顾，只忙着去拍苍蝇；从来没有摆脱封建帝王勤政养德、Ai民如子那套自欺思维的桎梏，可就算一个独裁者再怎麽标榜Ai民如子，本质上还是拿自己当高高在上的皇帝老子啊……你的所作所为让我彻底明白，你就是十年浩劫的那段历史留给我们最後的那颗苦涩种子，是深埋在那段历史的灰烬之下几十年後注定的劫数，如果再给你时间给你机会任由你紮根生长，任由你标本不分的这麽乱治下去，等待着国家和民族的，恐怕就真的是万劫不复了！”邵凡说到这，神sE恳切道：“部长先生，回头吧，以一个T面的下台来结束你的时代吧，让在你背後深深打上烙印的那段悲惨历史彻底终结吧，你只是被那段错误历史不幸扭曲的牺牲品，你的所作所为目前为止更多是被那个时代所误导，并非全是你个人的问题，你的本X并没有那麽坏，只是手中的权力才让你变得独断专横，如果你一意孤行下去，再没有什麽能救得了你……只要你选择放下权力，我们就不再是敌人，而且你不必担心将来面临政敌怎样的清算，因为你以放弃权力的方式亲手结束集权、避免生灵涂炭便是至功至善，足以让你载誉而退、安享晚年。”
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